“医学与人文”跨学科系列讲座 ｜【预告】林明照：庄子的生命疗养与死亡视角
医学与人文从古典时代起就有着密切联系。随着现代医学技术的飞速进步，我们愈发认识到人文关怀与人本立场在医疗实践中的不可或缺。人是医学实践的主体，而关怀人则是医疗工作的目标。人文的融入为医学提供了新的视角，使我们得以更深刻地理解生命的真谛和人类的价值，也引发了我们深思：医学与人文究竟有何内在联系？医学与文学如何相融贯通？医学发展中的伦理困境该如何破解？在人文的审视下，现代医学的价值归依和发展导向又应指向何方？
为了深入探究这些问题，激发思想的火花，本学期，中山大学人文高等研究院继续开展以“医学与人文”为主题的“联结”系列讲座，围绕医学与哲学、生命与死亡等多个话题展开讲授与探讨，敬请各位师友关注。“医学与人文”跨学科系列讲座第六讲由中山大学人文高等研究院和心理健康教育咨询中心联合主办，由台湾大学哲学系林明照教授主讲“庄子的生命疗养与死亡视角”。
庄子的生命疗养与死亡视角
时 间：2024年9月27日（周五）15:00
地 点：中山大学南校园340栋一楼讲学厅
主讲人：林明照
台湾大学哲学系教授、系主任
评论人：陈乔见
中山大学哲学系教授
许家瑜
中山大学哲学系（珠海）助理教授
张政
中山大学心理健康教育咨询中心讲师
主持人：廖钦彬
中山大学哲学系教授
内容提要
对于《庄子》有关生命的养护与疗养的思想，一般从其“养生”的观点来讨论；不过，对于《庄子》的“养生”观，多从身体、心灵、社会等面向来讨论，也就是多集中在生命的脉络，即“生”的视角中来阐释。此脉络虽符合《庄子》的关注，但是却忽略了“养生”思想中的死亡的面向。《大宗师》中，是以形、生、老、死来理解生命，亦即死亡是生命的一部分，而不是生命之外的领域。换言之，理解生命必须同时具备生与死的双重视角。正因为生命整体包含生与死，因此对于生命的养护与疗养，就不只针对生命的向度，更需同时包含死亡的面向，甚至，具备死亡视角是生命养护的必要条件。《大宗师》中两次提及“善吾生者，乃所以善吾死也”之语，除了意指在大化流行中，生死同为大化力量之使然。大化既赋予生命的种种历程，同样赋予死亡的必然，此为“天地不仁”，无有遗憾之外；还具有价值测试之意，意指：那让我的生命显得完善的价值，也必须同时让我的死亡完善。这正显示出庄子养护及疗养生命面向的意义，即对于生命的诸般疗养，必须同时让我们获得安然而逝的力量与平静。
林明照，台湾大学哲学博士，现任台湾大学哲学系教授兼系主任，《国立台湾大学哲学论评》期刊主编、中国哲学学会副会长、余英时国际汉学研究中心特约研究员。曾担任美国斯克兰顿大学、夏威夷大学、北京大学、香港中文大学等校访问学者，研究专长为道家哲学、魏晋玄学，近年着重于庄子伦理学的研究，探讨其中关于自我与他者、情感性、反身性、语言与伦理的关系等议题。著有《先秦道家的礼乐观》以及涉及道家哲学，尤其庄子伦理学的论文多篇。
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海报：杨仪灵书
初审：潘 悦
审核：区瑞珍
审核发布：谢 湜